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、圆满次第的结果，而且还要更胜一筹，但是，如果时机不成熟，宣讲大圆满反而容易让人走偏，就像禅宗一样，经常讲不执著，许多人听了以后，就既不放生，也不念佛了，因为这些都是“执著”啊！这样就出现了很多问题，...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
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念佛法门”，持佛名号，念阿弥陀佛圣号，这念阿弥陀佛的“阿”字，规定大家一定要念ㄚ的音，不能念ㄜ的音，念ㄚ的音才能往生西方极乐世界，念ㄜ的音是去不了的。这样的执著、强调某字一定要发什么音，这就是不明白“...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
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上书。睿宗朝的裴漼、辛替否、李乂、魏知古及韦凑五人则完全是因皇上为金仙、玉真公主造观乙事，直言上谏。张镐则为供奉僧在内道场，晨夜念佛，动辄数百人乙事，向肃宗进谏。德宗朝李岩以为寺塔非中土所固有，不宜仿...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
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彻悟圆教妙理，“还是在生死中”。唯有念佛则不然，只要能真信、切愿、持佛名号，临终便可蒙佛接引往生净土，如能彻悟圆理，便登上品；没有彻悟也能生中下品。只要一生净土，便“决了生死”，横见四净土，圆证三不退，一生成佛...
沈仁岩
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，是儒佛两家入门紧要处。往时正所谓放其心而不知求也。从此念佛便觉进里着己，回看儒书，更觉充然有悦心之味，不至与净土法门划成两橛。」78「求」是对「大根大器」的追求，旨在于重建政治伦理。抵抗权力兽欲只得...
杨际开
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基本内核，并因此而独立作用于人世间。
二．基于果报关系的功德信仰现象
中国佛教徒喜欢讲功德果报。而佛教信仰中的“功德”是一个很重要的概念，几乎所有与佛教相关的事体，如信佛、念佛、做善事、供养...
不详
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非，方惩后失。故一言出囗必三覆乃书，传度幽旨，差无大 页87 过。其年十二月八日翻勘方了，仍为一卷。所愿此经深义，人 人共解，彼佛名号，处处遍闻。十二夜叉念佛恩而护国，七千 眷属...三二七─三二八）等书都记载 此人不懂中文，与人交谈必须通过翻译。他去悼念死去的中国 朋友时只「诵咒文」（用梵文发音）而非念佛经。他传给弟子 的「梵呗」唱法和「孔雀王诸神咒」也都不是中文。也许...
宁强
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地诚心「念佛」就能实现死后往生极乐世界的愿望。[4]人们只须专心致志地沈浸在西方净土的想象性精神生活中，耐心地、充满希望地去迎接死亡的到来。 p. 444 因而中国人受这两种宗派的影响，且混合...念佛」。净土宗的先驱、北魏名僧昙鸾，提出成佛有难行和易行二道，只靠「自力」，没有「他力」（佛的本愿力）的扶持，想要修行成佛的，是极为痛苦的、也是困难的。反之，乘着阿弥陀佛的本愿力以往生净土，就非常快乐，...
金明求
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隋大业元年 (六○五) 正月二十日，以八十八岁，口念佛号而入寂于演 空寺。裕自三十 198页 岁开始著作。以授法之本意在行，若背此意则与不学同，而 逐出之。佛法东流以来，其化仪无与等比。立教...
李孝本
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的工具。此乃佛教能在我国古代文化中变得根深蒂固的重要原因。
五、宋朝人民印经的理由
佛教信徒相信因果报应。故此，除了严守规戒、念佛、诵经外，他们以为多做「功德」...
梁春醪 吴荣子
|佛学论文|因明|五明|
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